B. Bettelheim - Le coeur conscient Extrait de « Le cœur conscient ». B. Bettelheim. Edition Robert Laffont. écrit ou transmis le lundi 21 avril 2008 - par
Sandrine Delrieu,
« En l’absence d’identité personnelle, l’individu la cherche en dehors de lui-même. En dernière analyse, il se tourne vers l’État. C’est pourquoi l’État, la nation, doivent assumer le caractère d’unicité dont on l’a privé. Mais l’anonymat, tout en procurant une certaine sécurité, supprime l’identité personnelle et réduit l’individu à un état d’impuissance contraire à la sécurité qu’il espérait obtenir.
Sentant sa faiblesse intérieure, il a besoin de quelque chose de fort et de puissant sur quoi il puisse prendre appui. Pour être attirante, une masse doit être puissante, ou du moins en avoir l’apparence. Une masse dénuée de pouvoir est dénuée non seulement d’attrait, mais engendre l’anxiété et la dépression. C’est pourquoi une société de masse doit toujours proclamer et souvent démontrer qu’elle est puissante et que sa force procure la sécurité. Sinon elle perdrait son emprise sur ses sujets.
Parmi les artifices typiques de la régulation exercée par l’État moderne de masse (ou état dépersonnalisant), on trouve une bureaucratie impersonnelle, une mode impersonnelle, des sources d’informations impersonnelles. Tous ses agents se dérobent à la responsabilité individuelle derrière le masque de l’objectivité et du service rendu à la communauté. Tous exercent la régulation par la persuasion en usant des moyens de communication de masse qui incitent l’homme à croire qu’il désire et a besoin de ce que la propagande fait miroiter à ses yeux. Au lieu de chercher des satisfactions adaptées à sa personnalité propre et aux circonstances particulières de sa condition, il accepte ce que lui offrent ceux qui dirigent le processus de production, les mass media et les masses elles-mêmes. Il réagit ainsi parce qu’il est dépourvu de tout idéal cohérent. Un tel idéal ne peut naître que de l’intégration personnelle qui permet à l’individu de savoir ce dont il a besoin et ce qu’il veut après avoir donné une solution personnelle à ses conflits internes et externes. Au lieu de cela, il a des désirs si vagues et si nombreux qu’il lui semble qu’il peut substituer les satisfactions qu’on lui propose à celles qui lui font défaut.
En d’autres termes, une époque qui offre tant de possibilités d’échapper à l’identité personnelle en raison du confort et des distractions qu’elle propose exige un renforcement proportionnel du sentiment d’identité. (...) Une démocratie exige qu’une population ait plus de culture et de sens moral. (...) Plus le monde qui nous entoure est mécanisé et fragmenté, plus nous devons mettre d’humanité dans nos relations personnelles. »
Psychanalyste, B. Bettelheim est né à Vienne en 1903. Interné en camp de concentration durant un an, cette expérience l’amena à approfondir une réflexion sur les comportements individuels et comportements de masse et sur l’impact psychologique des tendances au totalitarisme.
Extrait de « Le cœur conscient ». B. Bettelheim. Edition Robert Laffont. Page 116, 117.
